Русская писательница-теософ Е. П. Блаватская оставила в книге «Из пещер и дебрей Индостана» примечательное свидетельство: «Старый махант (настоятель) некоего древнего храма-монастыря раз заметил англичанину Тоду: “Не теряй времени, сааб, в напрасных розысках: Индия беллати (Индия иностранцев, англичан) – пред тобою, гупта Индию (то есть тайную) ты никогда не увидишь; мы, хранители её тайн, скорее отрежем язык друг у друга”». Как и любая древняя, иерархичная цивилизация, Индия не сразу делится с туристом эзотерическими аспектами своего бытия. Однако опыт самой Елены Блаватской говорит о том, что перед искренним, немеркантильным, готовым к восприятию иного странником порой открывается очень и очень многое. Наши соотечественники Сергей и Лидия СЕМЕНЕЦ именно так стараются подходить к общению с удивительной страной Южной Азии.
Индия – это открытая, гостеприимная и красивая страна, способная удивить даже самого искушённого путешественника. Здесь есть прекрасные пляжи, элегантные отели, роскошные дворцы, величественные храмы, джунгли и покрытые снегом горы. Но всё это формирует лишь первичное, во многом поверхностное, представление о стране. Рассматривать Индию лишь вдоль проторённых туристических маршрутов – как минимум недостаточно. Понять в полной мере, что такое Индия, возможно только погрузившись в её культурную повседневность. И тогда индийская реальность врывается в сознание красочным калейдоскопом фестивалей, театрализованных представлений, пряными ароматами кухни, завораживающей музыкой, пёстрой гаммой красок… Для тех, кто в своих исследованиях будет готов пойти ещё дальше, откроется Индия «сакральная», представленная разнообразием философских школ и религиозных направлений.
Современные культура, политика, обычаи и нравы Индии тесно связаны с многовековым и многообразным духовным наследием субконтинента. Даже на гербе республики можно обнаружить строку из священного текста Мандукья-упанишады: «Лишь Истина побеждает». Трудно назвать другую страну со столь ярко выраженной «нематериальностью» культуры, где деньги и социальная успешность не венчают шкалу ценностей. На протяжении тысячелетий существенная часть населения Индии уделяла большее внимание не повышению своего благосостояния, а поиску ответов на «вечные вопросы» о жизни и смерти, смысле человеческого бытия. Поэтому индийцы не цепляются за материальные ценности, большинство из них скорее мечтатели и романтики, готовые расходовать свои силы и время на философские дискуссии и абстрактные рассуждения вместо того, чтобы направлять эту энергию на более практические цели.
Некоторые из них, отказавшись от благ цивилизации и личного имущества, становятся бродячими йогинами и аскетами, их именуют садху. По всей Индии можно встретить странников, которые бродят по священным местам, храмам и ашрамам в поисках Истины. Традиция, которой придерживается садху, регламентирует его духовную жизнь набором специальных духовных практик, определяет его поведение и внешний вид. Например, последователи Шивы зачастую покрывают всю свою кожу пеплом погребальных костров, указывая этим на ограниченность, конечность и слабость физического тела в сравнении с нетленным духом. Некоторые садху десятилетиями не стригут волосы на голове, заплетая их в косички- «дреды», подражая Шиве. Порой их волосы достигают в длину нескольких метров. Многие из них полагают, что длинные волосы способствуют раскрытию высшего духовного центра – сахасрара-чакры, находящейся в теменной области.
Можно встретить садху, выполняющих суровые аскетические практики, такие как многолетнее стояние на одной ноге, удерживание одной руки в вертикальном положении над головой. Как правило, такие методы в большинстве случаев приводят к усыханию конечностей йогов. Наконец, крайне редко выпадает возможность повстречать представителя радикальной йогической школы – Агхори. Адепты этого направления побеждают свои страхи, такие как смерть, отвращение к уродливому и нечистому, специфическими методами. Агхори имеют дело с мертвецами, используют трупы в своих мистических ритуалах (с согласия родственников умерших), подолгу живут на кладбищах и местах кремации. Считается, что таким образом они преодолевают плен ограниченности ума и достигают полного освобождения. Агхори носят чёрные одеяния, в то время как подавляющее большинство бродячих аскетов традиционно одеты в яркие оранжевые одежды. В отдалённых уголках Индии большими группами живут садху, отказавшиеся от всего имущества, даже от одежды.
Несмотря на религиозно-философские различия духовных традиций Индии, представители всех конфессий мирно сосуществуют и уважительно относятся друг к другу. Всех этих йогинов объединяет ощущение присутствия невидимого целого, к которому они причастны, и их индивидуализм растворён в служении этой общности. Ведь и сам термин йога означает соединение, слияние. Торжество концепции единения в Индии проявляется даже на бытовом уровне. Здесь вас будут приветствовать особым образом. В этой стране не принято рукопожатие при встрече, его заменяет жест намасте – «поклон тебе» (поклон с ладонями рук, соединёнными перед грудью), который имеет глубокий духовный смысл. Похожим образом принято приветствовать изображения богов и святых в храмах. В широком смысле намасте означает: я един с Божественным, и это целое приветствует и соединяется с Божественным в тебе; я преклоняюсь перед Абсолютным в тебе. Таким образом, жест намасте, знакомый с детства каждому жителю Индии, выражает идею о всеобщей целостности бытия.
В Индии 28 штатов, и каждый из них отличается своей культурой, языком, одеждой, кухней. С каждым географическим местом связаны мифы, легенды, истории, отражающие присутствие бога, героя или известного святого. Бесчисленные легенды нашли своё отражение в праздниках, отмечаемых шумно и ярко по всей стране. Индийский календарь – это непрерывная череда различных фестивалей. Танцы, музыка, традиционная праздничная одежда, театрализованные представления, световая иллюминация – всё это праздники Индии. Одна из главных составляющих любого праздника – традиционный танец. Это искусство появилось пять тысяч лет назад. Его покровителем считается бог Шива Натараджа, великий космический танцор. Сложные и динамичные танцевальные комбинации – это закодированные духовные послания, наследие храмовой культуры.
…Танцы и музыка – неотъемлемая составляющая и свадебных торжеств. Несущий глубокий сакральный смысл ведический свадебный обряд – важнейшее событие в жизни каждого жителя Индии. Например, в Варанаси ноябрь-декабрь – сезон шумных свадеб. Свадьбы в этот период проходят по нескольку раз в день. Впереди процессии несколько человек толкают велосипед, к которому прицеплен огромный генератор, снабжающий электроэнергией несколько десятков ламп и светильников, расположенных на головах участников церемонии. В колонне движется оркестр, исполняющий неистовую музыку, под которую танцуют родственники и друзья новобрачных. Жених с невестой едут в красочной повозке, запряжённой лошадьми.
…Согласно древним писаниям, реки и горы полноценно участвовали в процессе священного творения, поэтому почитаются индуистами наряду с множеством богов. Важнейшей святыней в Индии считается река Ганг (Ганга) – мать всех индийцев. Индусы верят, что Ганг способен смыть грехи, очистить сердце и душу. На берегу Ганга разводят костры для кремации, проводят ежедневные религиозные ритуалы. В многочисленных центрах паломничества на реке проводятся фестивали, собирающие миллионы посетителей. Крупнейшим таким праздником является Кумбха-мела. Он проходит раз в 12 лет в одном из четырёх городов, два из которых – Харидвар и Аллахабад – находятся на берегах Ганга. Индия – поистине страна мистическая и загадочная. Но она открывает своё сердце перед каждым, кто желает в неё окунуться.
Источник: журнал “Наука и религия” №10 2016г.