Фурса Е. Я.
Религия отвечает на запросы сердца, отсюда её магнетическая сила, наука — на запросы ума, отсюда её непреодолимая мощь… Религия без доказательства и наука без веры стоят друг против друга, недоверчиво и враждебно, бессильные победить одна другую.
Эдуард Шюре — французский философ, конец ХIХ в
Итак, на одном берегу наука, отвечающая на запросы ума строго, доказательно, воспроизводимо, но в пределах своих возможностей. На другом религия, не находящая в сухих математических построениях и законах чего-то такого, что объяснило бы чувственную, психическую, духовную субстанцию всего сущего, вселяющую в мёртвое нагромождение атомов жизнь, одухотворяющую их, со святой верой в её существование. Наука не даёт такого ответа — умов тысяч поколений не хватило для этого. Необъяснимого так много, что голым материализмом все бреши не закроешь. дух и душа для нейрологии, небеса для астрономии и сотворение мира для общей биологии… — ещё долго будут оставаться для любознательных «линией горизонта», ускользающей при приближении к ней. Гипотеза о рождении Вселенной в результате Большого взрыва стала почти общепринятой. Правдоподобный миф от науки утверждает, что из одной точки, в один миг родились материя и движение, развернулось пространство, потекло время. Вопрос о том, что было до рождения Вселенной, стал как бы незаконным. Но как раз здесь, в особенной «мировой точке», в которой обращается в бесконечность кривизна, а с нею и плотность вещества, и где теряют свою силу физические законы, наука приблизилась к библейскому мифу создания Вселенной. Поразительным было воображение древних, создававших мифы.
«Всякий, кто серьёзно занимался наукой, убеждается в том, что законы Вселенной несут на себе отпечаток Высшего Разума, настолько превосходящего человеческий, что мы, с нашими скромными возможностями, должны благоговейно склониться перед ним — к такому выводу пришёл гений ХIХ в Альберт Эйнштейн.
Эти слова заставляют задуматься каждого здравомыслящего человека. Многие видные ученые, в том числе В.И. Вернадский (1863—1945 — советский минералог и геохимик, основатель геохимии и радиохимии, автор трудов по философии, естествознанию.), Н.В. Тимофеев-Ресовский (1900—1981 — советский биолог, один из основоположников радиационной генетики; автор трудов по эволюционной биологии и феногенетике. В 1925—45 гг. работал в Германии.), допускали существование Космического Разума, как некоего энергоинформационного поля «ноосферы», связанного с разумной жизнедеятельностью на Земле. Вся наука была постоянным осознанием того, что события не происходят произвольным образом, а отражают определённый скрытый порядок, который мог или не мог быть установлен божественными силами.
В 1983 году римская католическая церковь официально указала на приемлемость физики и космологии. Таким образом, спустя 350 лет был реабилитирован Галилей.
Католическая церковь признаёт теорию Большого взрыва и связывает момент взрыва с созданием мира Богом. действительно, нигде наука не приближалась так близко к вопросу существования Бога, как в теории Большого взрыва. Существование начала Вселенной во времени и пространстве и тем более осознание того факта, что Вселенная начиналась при весьма исключительных обстоятельствах, в особой (сингулярной) точке, начиная с которой дальнейшая эволюция Вселенной происходила в соответствии с известными физическими законами, казалось бы, является аргументом в пользу Бога. Нет ли другого объяснения этой исключительности? Ясно одно, Бог предоставил возможность постижения истины и описания рождения и эволюции Вселенной разуму человека и не делает из этого секрета. Случайно ли это? Известный российский учёный (физик-теоретик) А. А. Ансельм считает, что нет, но это уже вопрос веры, а не науки.
«В связи с успехами, достигнутыми научными теориями в описании событий, большинство ученых пришло к убеждению, что Бог позволяет Вселенной развиваться в соответствии с определённой системой законов и не вмешивается в её развитие, не нарушает эти законы», – таково мнение Стивена Хокинга, профессора Кембриджского университета.
Мы имеем мир, развивающийся по определённым законам. Прекрасный материальный и духовный мир и бесстрастные законы. Законы имеют Божественную силу. Воля каждого: исполнять их или нет, — это тоже закон. Здесь заключены все радости и все беды человеческие. Против Божьей Воли или, если хотите, Законов природы, идти не следует. В рамках этих Законов жёстко ограничена наша свобода выбора. Конечно, есть некие допуски ± Δ: и в температуре человеческого тела, и в температуре океана, да и во всём. Только в первом случае мы имеем дело с допустимым диапазоном температур, совместимых с жизнью человека, а во втором — с жизнью всей планеты Земля. Мир находится в хрупком равновесии. За нарушение законов наказывают сами Законы: катастрофами, эпидемиями, болезнями… Все болезни без исключения последствия нарушений Законов природы, бытия, духа и носят системный характер. Болеет природа, болеет нравственность болеют люди.
Мы получили «в наследство» тело, разум и душу — по отдельности. Естественные науки, достигшие большой высоты, совершенно устранили человеческую душу и её воздействие на окружающее; религия игнорирует требования разума, медицина не хочет знать о душе, ни о духе человека. «Современный человек ищет удовольствие без счастья, счастье без знания и знание без мудрости». (Шюре, Э. Великие посвящённые)
Как поступить? Можно принять на веру всё, о чём говорят религии мира, доверяясь сердцу, признать существование Высшего, Непостижимого Принципа, Разума, Божества… и его творение и, всецело положившись на Божью Волю, отказаться от дальнейших усилий познания мира, как это предлагали отцы Копенгагенской интерпретации квантовой механики. Но вряд ли такое поведение отвечает Великой цели человеческого существования. Можно поступить иначе. Те, кому доступен больший кругозор, кого увлекает таинственность бытия, кто способен видеть удивительное в целостности, взаимозависимости и гармонии мироздания, не могут не замечать всеобщую канву мироздания, паутину жизни. Эту канву учёные обнаруживают сейчас и в далёких галактиках — таинственном «великом притягателе», «призрачной» материи и в загадочной сути реликтового излучения, в удивительной красоте и симметрии законов природы, сложных органических структур и молекул, и в строгом следовании всего сущего скрытым и не всегда понятным законам.
Можно искать истину, нащупывая ньютоновские связи в бесконечных причинно-следственных связях и траекториях, в координатах Декарта. Или, используя язык теории вероятностей, как это сделали основоположники квантовой механики, проникнув в микромир, пытаться вырваться из уз принципа неопределённости Гейзенберга, ощутить фундаментальное глубинное единство (холизм) мира и пытаться понять причину всех таинств, скрытых в мистическом — квантовом entanglement. Мы были свидетелями, как редукционизм Ньютона — Декарта перешёл в вероятностный мир с волновой функцией в основе. Следует ожидать, что и вероятностный механизм приведёт к ещё более глубокому знанию, лежащему в основе мироздания — суперструнам, и наконец к голографической волновой картине мира!?.
Красоты проявленного мироустройства и фундаментальная симметрия, как нить Ариадны, указывают учёным направление к источнику движения, эволюции. Но, как известно, для того чтобы двигаться к истоку, нужно быть готовым плыть против течения. Одно из таких исследований теория Большого взрыва — привело к точке сингулярности.
Все наблюдаемые процессы в живой и неживой природе, включая наши сознательные и бессознательные поступки, подчинены Великим законам. «Всё, что происходит, есть результат Закона, вечного, непреложного, пребывающего в постоянном действии» — выкристаллизовалось в сознании поколений. В чём причина всех причин? Течёт время, а ответа на этот вопрос нет. Разумом этого не понять, оставим это сердцу. А вот логически связать и сопоставить то, что подвластно этим законам, проследить, куда они направлены и к чему это ведёт, — человеку по силам.
Эзотерическая «наука древних храмов» утверждает, что Бог не проявляется в мире непосредственно, а лишь путём всемирных и незыблемых законов, которые служат выражением его мысли, осуществляемой человечеством, которое является представителем Его во времени и пространстве.
Современная наука уточняет, что первая и главная функция фундаментальных законов — утверждать, творить жизнь «против течения», из хаоса, в противодействии фундаментальному Второму началу термодинамики. В рамках этих законов формируется реальность: порядок из хаоса в одном месте и хаос из порядка — в другом. Удовлетворительное решение природа нашла в создании «пузырьков», «островков» жизни, термодинамически выделенных над хаосом квазистационарных состояний, создавая разность уровней, требующую постоянного притока энергии. Во всем сохраняется равновесие, вечность и бесконечность. И лишь флуктуации в ту или иную сторону от равновесия побуждают к движению, превращениям, жизни и смерти. Это естественный ход событий. Ничего сверхъестественного в природе нет и быть не может. В мире не зафиксировано самопроизвольное увеличение энергии в замкнутой системе, не обнаружены сверхъестественные (сверхфизические) силы и взаимодействия, кроме четырёх известных науке. Есть познанное и непознанное. Говорить о неких потусторонних силах абсурдно — это означает подозревать Бога в неком скрытом замысле. Пророчества, объясняемые теологами как непосредственное общение с Богом, отрицаемое натуралистической философией как чистое суеверие, в действительности — не что иное, как выражение мировых законов, утверждённых Божественным Разумом.
Всюду, за признанием всевластия Великих Законов, мы должны видеть некую систему организации, механизм и средство для их исполнения. Развитие сознания — не что иное, как процесс воплощения всё тех же законов природы, паттерн организации, направляемый непонятой (с точки зрения науки) Волей. Сознание — мера организации материи, обратно пропорциональная энтропии, мере беспорядка, — обладающее определенной мощью, качеством, которое принято связывать с разумом.
Ни один из известных законов в отдельности, ни все вместе взятые не указывают на источник вечного движения или хотя бы первого Толчка. С точки зрения современной науки нельзя смотреть на развитие человечества иначе как на вечное движение к истине, неизвестной и непостижимой. Материалистическая наука в принципе не может дать ответ. Причина и цель жизни останутся навсегда непроницаемыми для человеческого ума!?
Знание держится на особой человеческой страсти, страсти к познанию. Эта ни с чем не сравнимая страсть — сама по себе большая загадка.
Как писал А. Эйнштейн: «Самое прекрасное и глубокое чувство, которое мы можем испытать, — это ощущение мистического. Оно есть сеятель всей истинной науки. Тот, кому незнакомы подобные чувства, кто не способен более удивляться и замирать в благоговении, тот всё равно что мёртв. Знать, что вещи, непостижимые для нас, действительно существуют, проявляясь как высочайшая мудрость или самая лучезарная красота, которую нашим убогим чувствам дано воспринять только в самых примитивных формах, — это знание, это ощущение лежит в основе подлинной религиозности.. Я утверждаю, что космическое религиозное чувство — сильнейшая и благороднейшая из пружин научного исследования. Только тот, кто знает, какими огромными усилиями и в первую очередь самоотверженностью даётся разработка новых путей в теоретической науке, сумеет понять, какой силой должно быть исполнено чувство, способное подвигнуть на труд, столь далёкий от реалий повседневной жизни. Лишь космическое религиозное чувство может сообщить человеку такую силу. Один наш современник не ошибся, сказав, что в наш материалистический век серьёзные учёные — единственные по-настоящему религиозные люди». (Einstein, А. The World As I See It. NY: Philosophical Library. 1949. С. 28.)
Мы живём созерцанием таинства разумной жизни, воспроизводящей себя на протяжении всей вечности, и смиренной попыткой понять хотя бы малейшую частичку разума, проявленного в природе, размышлением по поводу чудесного устройства Вселенной, которое мы смутно улавливаем, отыскиваем в ней таинственные «чёрные дыры»1, «чёрную материю»2 и «червоточины»3 в пространственно-временных конфигурациях в надежде подчинить само Время. (1. «Черная дыра» — «гравитационный призрак» угасшей звезды, выработавшей всё ядерное топливо, в результате чего равновесие сил (ядерных и гравитационных) смещается в пользу гравитации, и она сжимает, втягивает в себя всю материю, не выпускает даже свет. Всё, что попадает в эту «прорву», обратно не отражается. В центре чёрной дыры имеется сингулярная точка, в ней разрушается всё, перестают существовать пространство и время. 2. «Чёрная материя» — невидимая материя во Вселенной, которая призвана объяснить наблюдаемые гравитационные возмущения пространства и времени. 3. «Червоточина» — теоретическая абстракция — туннель в пространственно-временных конфигурациях мироздания, путешествуя по которым, как надеются учёные. удастся изменить направление стрелы времени, связать прошлое и будущее, и наоборот.)
Препятствием на тернистом пути знания на протяжении тысячелетий остаётся дуализм — разрыв между материей и разумом или, как издавна повелось, между материальным и духовным. Нет согласия на этот счёт и сейчас. Возможно, истина где-то посередине. Только вот где эта заветная середина? Над этим ломали головы мудрецы всех времён и народов. Религии и философии Востока, Египта, Греции и Западной Европы.., представляют широчайшую палитру взглядов и концепций, гениальные догадки и предвидения – плоды непостижимой народной мудрости. Но всё это предлагается на веру. И только наука шаг за шагом расставляет точки над «i» в спорных вопросах. И вот тут возникают вопросы иного плана: как, какими органами древние воспринимали непрерывное движение материи на всех уровнях, называя их вибрациями разного порядка, — то, к чему мы подошли только сейчас, создавая теорию суперструн.., и многое-многое другое?
В 1984 году вышла книга «Квантовые вопросы: мистические сочинения великих физиков мира». В ней рассматриваются работы Гейзенберга, Шрёдингера, Эйнштейна, де Бройля, Джинса, Планка, Паули и Эддингтона, «убеждённых в том, что физика и мистицизм – в некотором роде братья-близнецы… Все эти замечательные люди пришли к мистическому или трансцендентальному мировоззрению, в котором мир предстаёт как феномен скорее духовный, нежели материальный». (Quantum Questions: Mystical Writings of the World’s Great Physicsis. Ed. K. Wilber. Boston: Shambhala 1985. С. 102—104, 108—111.)
«Такова Божья Воля!» — этими словами заканчивал свои научные труды Леонард Эйлер. (Эйлер, Леонард (1707—1783) — математик, механик, физик и астролог. По происхождению швейцарец, с 1727 г. — в России, академик Петербургской АН. Автор свыше 800 работ по математическому анализу, теории чисел, небесной механике, математической физике, оптике и др.)
Размышления обо всём этом и многом другом в русле последних достижений науки и составляют содержание этой книги. Во всех случаях, где нет единства взглядов на ту или иную проблему, очерчена позиция автора. Представлен широкий обзор интересных научных фактов, много оригинального материала, идей, гипотез…
Эта книга — свежий взгляд физика на устоявшиеся философские концепции, представления, догмы, относящиеся к миропониманию на пороге третьего тысячелетия.
Источник: Книга: Фурса Е. Я. Мироздание — мир волн, резонансов и… ничего более. Введение
