Нет, речь не об импортированном к нам сравнительно недавно празднике святого Валентина, который очень быстро приобрел популярность. Дело в том, что в русском православном календаре давным- давно есть праздничная дата — 8 июля, когда отмечается день святых Петра и Февронии, покровителей супружеской жизни. Поскольку их брак считается образцом христианского супружества. Этот брак показал, каким он должен быть, и многие православные, да и не только православные люди почитают их и следуют по их пути. Первый шаг в этом направлении уже сделан: с 2008 года день 8 июля объявлен Всероссийским днем семьи, любви и верности.
История жизни Петра и Февронии очень интересна и поучительна. Они жили в России XII–XIII века, когда назвать ее страной можно было лишь очень условно. Не слишком обширная территория была, к тому же, раздроблена на десятки небольших княжеств, каждое из которых жило своими интересами, традициями, уставом. По сути, княжества объединяло только то, что все они были славянские, и все — под крылом Русской православной церкви.
И почти в каждом княжестве имелись так называемые местночтимые святые — подвижники, высоко почитаемые земляками, но почти неизвестные за пределами княжества. Первоначально Петр и Феврония как раз и были такими — местночтимыми святыми Мурома. Канонизированы они были только в XVI веке — когда Русь уже окончательно стала полноценным сильным царством: с единым законом, единым правителем и едиными святцами. К этому времени слава о них разнеслась уже по всей русской земле.
Второй сын муромского князя Петр и дочь простого крестьянина-бортника (собирателя дикого меда) Феврония теоретически никогда не должны были встретиться. Но Бог распорядился иначе. Петр заболел редкой и неизлечимой болезнью — проказой, и, казалось, никогда не мог бы вести нормальную жизнь, ибо прокаженные во все века и во всех странах становились изгоями, общаться с ними мало кто рисковал. Но Петр был княжеским сыном, поэтому оказался просто затворником в выстроенном специально для него доме. Он был очень набожным и проводил свои дни в молитвах и чтении Священного Писания, избегая впадать в грех уныния. А князь-отец искал целителя или хотя бы какое- нибудь средство для исцеления.
Эти поиски, наконец, увенчались успехом. Во сне князю было видение, что исцелить его сына может дочь «древолазца»-бортника Феврония, крестьянка из деревни Ласковой в Рязанской земле. Дева Феврония была мудрой, ее слушались дикие животные, она знала свойства трав и умела лечить недуги, была красива, благочестива и добра. Многие сватались к красавице, но все получали отказ без объяснения причины.
Петр отправился к Февронии. Она поставила только одно условие: если ей удастся излечить князя, то он на ней женится. Князь дал слово, и красавица совершила чудо — излечила Петра от страшного недуга.
В те времена мужчины не слишком отличались от современных в плане отношения к браку. Исцелившись, князь решил, что может нарушить свое обещание, ибо ему, как говорится, не по рангу жениться на простой крестьянке, и вернулся в Муром. А в скором времени к нему вернулась и излеченная вроде бы болезнь.
Пришлось опять ехать в Рязань, вымаливать прощение у Февронии и жениться на ней, не дожидаясь второго чудесного исцеления. Тем не менее, оно произошло: после венчания князь Петр снова был абсолютно здоров. А крестьянка Феврония стала его законной супругой.
В Муроме радость от исцеления князя со временем сменилась недовольством бояр: вслед за князем- отцом умер старший брат Петра, и престол перешел к чудесно исцеленному. Но бояре не захотели иметь княгиню простого звания, заявив ему: — Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных боярынь, или оставь Муром. Князь предпочел второе. Они с Февронией отплыли на лодке по Оке подальше от города и стали жить как простые люди, радуясь тому, что они вместе, и Бог не оставляет их своей помощью.
Нигде нет связного рассказа о том, какой именно была жизнь счастливой четы, чем и как они зарабатывали на пропитание. Известно только, что супруги какое-то время жили отшельниками, в избушке на краю леса. Феврония, скорее всего, была травницей и лекаркой. Об этом смутно упоминается в сказаниях: «Лечила травами многими и снадобьями из них же». Расплачивались с ней хлебом и иными продуктами, так как супруги были весьма неприхотливы в еде и строго соблюдали все посты.
Один момент из этого периода жизни князя и княгини в изгнании очень популярен в проповедях, посвященных супружеской верности.
Однажды лодочник, который перевозил Февронию через реку, подумал о ней с вожделением. Женщина поняла это и попросила мужчину черпнуть воды сначала с одного бока лодки, потом с другого и попробовать эту воду, зачерпнутую с обеих сторон. Она была одинакова по вкусу. — Так и суть женская везде одинакова, — объяснила Феврония лодочнику.
Супружество — это не только слова и чувства, но и дело. В данном случае — жена не просто всегда сопровождала мужа, но и поддерживала в часы, когда тот унывал. Женская поддержка хранит брак и укрепляет мужчину.
В Муроме же начались смута и убийства из-за освободившегося престола, но занять его так никто и не смог. Тогда бояре опомнились, собрали совет и решили звать князя Петра обратно. Князь и княгиня вернулись. Феврония сумела быстро заслужить любовь горожан, а князь окончательно вступил на Муромский престол. Это произошло в 1203 году.
За свою земную жизнь святая чета показала невероятную преданность друг другу. Все радости и невзгоды они привыкли делить пополам, все службы в церкви выстаивали вместе, все трапезы проводили совместно, хотя многих бояр первоначально смущало постоянное присутствие княгини. Это было не по устоявшимся уже традициям, когда знатные женщины редко показывались из теремов. Петр и Феврония жили в мире и уважении друг к другу и правили Муромом по законам любви и правды. А вот детей Бог им не послал, хотя молились они об этом смиренно и непрестанно. Тем не менее, их брак остается в глазах церкви образцом христианского супружества.
Предание говорит, что бояре всегда подозревали Февронию в колдовстве. Во-первых, она смогла излечить Петра, когда никто не мог. Во- вторых, они не понимали многих ее привычек. Например, бояре обратили внимание Петра, что его супруга собирает в ладонь крошки со стола. На самом деле Феврония просто с трепетом относилась ко всякой еде, как к дару Божиему, но люди вокруг додумали невесть что… Как-то Петр, вняв подозрению бояр, попросил Февронию разжать ладонь. Княгиня послушалась, но в руке у нее вместо крошек оказался благодатный фимиам. После этого Петр никогда не «проверял» свою супругу и не слушал никаких наветов на нее. Это не просто красивая сказка, это — урок всецелого доверия, которое устанавливается между супругами благодаря Промыслу Божиему.
Ведь, с христианской точки зрения, супружество — это и есть служение Богу через человека рядом, как бы странно это ни казалось людям, далеким от веры. И любовь в христианской семье — это не только направление чувств от одного человека другому, но Любовь сама по себе, которая с Христом устанавливается в сердце, и которая благодатит все вокруг. «Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся», — говорил преподобный Серафим Саровский. Тысячи вокруг, но в первую очередь — твоя «вторая половина»!
Разлучились Петр и Феврония уже в преклонных летах, приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния. Но монастыри были недалеко друг от друга, что позволяло им время от времени встречаться на общих богослужениях. Они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Не отсюда ли пошло присловие: «Они жили счастливо и умерли в один день»? И действительно скончались в один день и час — 8 июля 1228 года.
Сочтя погребение в одном гробе несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе. Их смерть тоже отмечена печатью неразрывного единения супругов.
Из преданий известно, что Петр несколько раз посылал Февронии гонца с сообщением: «я умираю», и каждый раз она отвечала: — Подожди, не умирай, мне нужно дошить покрывало для храма. И только на третий раз она оставила свое шитье, чтобы перейти из мира земного в мир вечный вместе со своим супругом…
Впрочем, здесь не нужно усматривать чудо или какое-то мистическое совпадение — очень часто супруги, прожившие вместе целую жизнь, практически не разлучаясь, умирают если не в один день, то очень быстро один за другим. Потому что жизнь в браке — это две жизни, тесно переплетенные одна с другой, и «расплести» эту связь, не повредив оставшемуся живому, практически невозможно. Единовременная смерть Петра и Февронии это, скорее, символ их супружеского служения, которое нашло выражение еще и вот таким, красивым запоминающимся способом. Таков был их жизненный путь.
Кроме нетленных мощей каких-либо иных свидетельств чудесного действия Благодати на них не сохранилось. Неизвестно, чтобы они кого-то исцеляли; упоминаний о внешних сверхъестественных событиях, не считая их совместного упокоения в одном гробу, тоже не имеется. Погребены были святые супруги в соборной церкви города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведенной над их мощами по обету Иоанном Грозным в 1553 году, а ныне почивают в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме. Прошел уже не один век, а память о них сохранилась и до наших дней.
Причем память не только молитвенная и устная. Ибо после причисления Петра и Февронии к лику святых на Московском церковном соборе 1547 года иноку Ермолаю было поручено написать житие муромских чудотворцев. В качестве источника автор опирался на устные народные предания, что усилило в «Повести» элемент сказочного мотива и сделало ее совершенно не похожей на произведения житийной литературы того времени. Сюжет повести стал одним из самых популярных на Руси. Текст произведения распространялся в огромном количестве списков. До наших дней их дошло более 300.
Стоит помнить о том, что любой брак — свят, а любой развод — «трагедия на небесах». Ради сохранения брака Петр готов был навсегда отречься от княжеского престола. И Господь помог сохранить ему и брак, и престол.
Святых благоверных князей Петра и Февронию глубоко почитают не только на их родине — в городе Муроме, но и далеко за ее пределами. Они являются покровителями православной семьи и брака. Почти в каждом храме есть икона с изображением святых супругов, а в некоторых городах в их честь освящены и сами храмы. И все же главный храм, с которым, прежде всего, ассоциируются имена святых Петра и Февронии, — это Троицкий собор Свято- Троицкого монастыря в Муроме. Здесь покоятся их мощи, перевезенные сюда в 1992 году из Благовещенского мужского монастыря.
Ежедневно тысячи паломников приезжают в монастырь, чтобы поклониться святым угодникам Божиим и помолиться им о семейном благополучии.
МОЛИТВА ПЕТРУ И ФЕВРОНИИ
О, велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели, честнаго брака хранители и о всех нас усерднии ко Господу!
Вы во дни земнаго жития вашего образ благочестия, христианския любве и верности друг ко другу даже до гроба явили есте и тем законное и благословенное супружество прославили есте.
Сего ради к вам прибегаем и молимся со усердием крепким: принеси- те за нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите нам вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делах преуспе- яние, наипаче же союзом брачным сочетавшимся даруйте молитвами вашими целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, единомыслие душ и телес, ложе ненаветное, пребывание незазорное, семя долгожизненное, о чадех благодать, домы исполнены благостыни и в жизни вечней не- увядаемый венец славы Небесныя.
Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите прис- нии заступницы наши пред Господем и сподобите нас предстательством вашим спасение вечное получити и Царствие Небесное наследовати, да славословим неизреченное чело- веколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.
Святые Петр и Феврония являются покровителями православной семьи и брака. С установлением в 2008 году Дня семьи, любви и верности, который совпадает с днем памяти святых супругов, количество памятников им значительно увеличилось. Скульптурные композиции устанавливаются в рамках программы «В кругу семьи». Программа была создана в 2004 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II. Ее деятельность направлена на укрепление института семьи в нашей стране.
На сегодняшний день памятники святым Петру и Февронии установлены в более чем 20 городах России, среди которых Сергиев Посад, Ярославль, Екатеринбург, Сочи, Новосибирск, Иркутск и другие.
Один из первых памятников святым Петру и Февронии был установлен на их родине — в Муроме, около местного здания ЗАГСа. Композиция носит название «Союз любви — мудрый брак». Согласно местной традиции, молодые люди в день бракосочетания приезжают на это место, чтобы попросить благословения у святых, чья супружеская жизнь, исполненная любви, преданности и доверия, является примером для подражания.
Источник: журнал “Смена” №7 2019г.
